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¿Problemas con el aprendizaje en la edución superior? ¿Quién tiene la culpa?

A proposito de la polémica que se desato  por  la carta de renuncia del profesor de la Universidad Javeriana el día de hoy, vale la pena analizar la carta de una estudiante indignada para poder entender las dos caras de la moneda.  

Había leído el artículo del ex-profesor esta mañana y sólo hasta ahora me encuentro está respuesta, queda evidenciado que el problema de la educación superior en Colombia no sólo es la reforma a la ley 30 del 92 que se va a volver a presentar en la siguiente legislatura. El problema real es: ¿qué clase de profesionales están fabricando las instituciones de educación superior? y si ¿estos serán el primer paso para la consecución de un mejor país el día de mañana?

Buena postura la de La indignada pero la verdad es que para aprender se debe colocar de parte y parte, debe de haber un buen profesor y un buen alumno que este dispuesto a aprender. Porque los estudiantes tenemos que tener claro que vamos a ser los profesionales del mañana y de allí afrontar con mas madurez la etapa universitaria,sin animo de ofender a nadie muchas veces se ven muchos turistas en la universidad que están ahí sentados en un puesto esperando el siguiente destino, viendo pasar la vida como si nada.

La realidad es que las universidades en vez de pensar en un profesor lleno de títulos y con muchos cartones que adornen su hoja de vida, se debe preocupar por analizar si verdaderamente esa persona tiene vocación para formar la mente de una persona; que el día de mañana será el reflejo de su éxito o su fracaso como docente y -¿por qué no?- como profesional.

Pero el estandarte de la educación superior y el pilar fundamental de la universidad es formar ciudadanía y a través de ello propender por la consecución de un mejor país, no creo que ignorando esta situación que siempre ha existido ( en vez de afrontarla) y no ponerse en la tarea de hallar una solución a estas falencias lo valla a conseguir; si vamos a ponernos a buscar culpables en vez de buscar la solución, hay que ser objetivos tiene mas responsabilidad la universidad que los jóvenes.

Pd. ahí excusan la ortografía, me voy a poner a la tarea de hacer un cursito para mejorar un poco mas, me encuentro con que es todo en arte, yo siempre he escrito porque me gusta.


Máxima indignación en Harvard: Los alumnos de la cátedra de Introducción a la Economía de la Universidad Harvard exigen nuevas perspectivas académicas.

Que buen artículo a propósito de la importancia de la autonomía Universitaria y la función que deben cumplir las Universidades, pero lo verdaderamente importante es que se debe de liberar a la academia de los sesgos de doctrinas rancias, es mejor que la Universidad esté al tanto de la sociedad por medio de una lectura sociológica vivificante y traté de aportar su granito de arena por un mejor mundo teniendo como estandartes la dignidad humana y propender por buscar una sociedad menos in-equitativa.

En lo que respecta a este artículo, la pregunta sería ¿qué formación de economía es la adecuada? A lo que queda claro que es una abierta a cada escuela económica, que analice sus pro y sus contra y busque corregirlos. Eso de casarse con teorías no conduce a nada es mejor una ideología con carácter transversalista que adopte lo mejor de cada una sin vincularse con ningún tipo de ideología preconcebida, superando sus respectiva críticas y propendiendo por lo que sea mejor para cada sociedad.

"[...]Hace casi 200 años, John Stuart Mill al asumir como Rector de la Universidad de Saint Andrew, recordaba al claustro de profesores de dicha universidad, que la función de las universidades no es hacer que los estudiantes aprendan a repetir lo que se les enseña como verdadero sino que su función es formar personas con capacidad de pensar por si mismas. De acuerdo a este gran economista y filosofo, las universidades deben enseñarles a las personas a “Poner en duda las cosas; no aceptar doctrinas, propias o ajenas, sin el riguroso escrutinio de la crítica negativa, sin dejar pasar inadvertidas falacias, incoherencias o confusiones; sobre todo, insistir en tener claro el significado de una palabra antes de usarla y el significado de una proposición antes de afirmarla[…]"

Para leer el artículo completo: Link del artículo



Conclusión parcial de la pequeña investigación: "¿Cuál es el origen de las desigualdades?" y respuesta a la pregunta: ¿Cuál es la importancia de entender el pensamiento del liberalismo político y por qué me suscribo en su pensamiento?

Todo esto surgió a raíz de una conversación que tuve con un profesor, estos son algunos argumentos de la discusión.

Primeramente daré una postura con base en lo que he estado investigando este año, de lo cual vale la pena aclarar que solo sirve para estudiar historia y cultura general porque en la praxis ya esta mandado a recoger.

Decía Salvador Allende: "Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica" y por ahora me limitaré a disfrutar de ello desde la óptica no de la revolución sino de la renovación, no de la oposición sino desde la proposición (esos son los principios del Miraismo por cierto) todo ello en aras de buscar un mejor mañana desde donde este tratando que mi actuar pueda ser considerado como imperativo categórico kantiano (soy un ser humano no soy perfecto, pero trataré de ser coherente en mi vida en busca día a día de aprender mas).

La vida se encargará de mostrarme muchas cosas, de darme la experiencia y formarme. Pero lo importante es que desde ya estoy estableciendo los estandartes para mi vida y fortaleciendo lo que soy como persona.

Precisamente en estos días he estado reflexionando sobre el tema de: la instrumentalización de la guerra y como la clase política (Colombiana) ha jugado estratégicamente con ello para beneficiarse económicamente, siendo conscientes que ha sido por su descuido y por andar defendiendo intereses particulares que la Bestia (el pueblo en términos de Alexander Hamilton
) se revelaría  y tenían que tener un brazo fuerte para contrarrestarla.

No es ajeno a nadie que todo eso ha sido y seguirá siendo culpa de la ineficacia de nuestro Estado (por culpa de los malos administradores que montamos cada 4 años) y mucha mas culpabilidad nuestra como pueblo por asentir a sus injusticias y no revelarnos de forma inteligente.

Pero tenemos que ser objetivos, nosotros vivimos en un mundo en democracia que gobiernan dictadores. Bien sea familias perpetradas en el poder o personas que comienzan con buenos intereses pero que terminan siendo peor que esas familias y haciendo mas daño al pueblo en términos sociales y económicos. 

¿Cada vez me pregunto mas que carajos tiene el poder que pervierte la naturaleza humana, la vuelve avara y desalmada?

Todo ellos se resumen en unas palabras de Gonzalo Arango, así suene rayado es la realidad Colombiana y William Ospina nos ilustra muy bien eso en su libro La Franja Amarilla: 


"[...]Los hombres no matan porque nacieron asesinos, sino que son asesinos porque la sociedad en que nacieron les negó el derecho a ser hombres...

...¿no habrá manera de que Colombia, en vez de matar a sus hijos, los haga dignos de vivir?[...]"

Gonzalo Arango.

Ahora abordare la postura en la cual me suscribo y fue gracias al libro: "El manual del perfecto idiota latinoamericano" que conseguí dar respuesta al interrogante que me he planteado todo este año: ¿Cuál es el origen de las desigualdades y cuál podría ser una solución plausible?



La pobreza esta en las mentes y cada cual es libre de determinar si quiere triunfar o fracasar.

Esté libro ratifica un par de conversaciones que he tenido con mi maestro Mauricio Gallo, el es liberal en lo que respecta al pensamiento filosófico (no al partido rancio que de liberal no tiene sino el nombre) y en algunas conversaciones que hemos tenido un par de veces me había dicho que debería de leer cosas mas interesantes (porque le comente que estaba leyendo a: Galeano, Chomsky, Michael Moore,  Dussel,  Arango y otros autores herederos de Marx y de su adagio "La explotación del hombre por el hombre") ; a lo que en otra conversación le respondí que en estos momentos me encontraba como un picaflor que esta probando el polen de diversas flores, saboreandolas y mirando cual es la mas dulce.

Cuando comencé a leer preferí comenzar con el último acápite del libro, porque bien dicen: "dime que lees y te diré quien eres" ademas quería de entrada saber si encajaba en la descripción del idiota latinoamericano y me encuentro con que me he leído un par de los libros que ahí mencionan, a diferencia de que lo he hecho única y exclusivamente con el interés de conocer un poco de historia. Siendo consciente de que ya ese cuento del comunismo, la lucha de clases y los ríos de miel es rancio y está mandado a recoger. E igualmente teniendo presente que no hay verdades absolutas y así mismo que no podemos echarle la culpa al espejo (en la actualidad hay un problema complejo que amerita un análisis profundo pero no desde esa postura de héroes y villanos y es el tema de tanto inconformismo que se ha venido presentando a nivel global). 

Algunos post de este blog dan la idea del típico estudiante universitario de izquierda, solo quiero aclarar que no lo soy y que lo único que quería hacer era ilustrarme un poco para formar un criterio (bien dicen que para poder criticar algo hay que conocerlo bien). Yo no tengo la culpa de que ellos hallan terminado como terminaron por llevar todo al extremo, bien es sabido que todo en extremo es malo; cuando menos eso sirve para no cometer los mismo errores.

Yo encajo perfectamente en los escépticos del acápite o un ejemplo sería Régis Debray, a diferencia que a mi nunca me ha interesado eso de movilizarme o tirarme de mártir de guerra ¿eso para qué? Si al final uno va a terminar siendo instrumentalizado por otro que lo manipula y tiene sus intereses particulares; yo prefiero mejor pensar y conocer para formar un criterio.

Yo me apunto mas en un social liberalismo, teniendo presente que el Estado debe cumplir su función de garantizar una igualdad material en los puntos de partida; esto es la posibilidad de que cada cual tenga la oportunidad de si quiere forjar un proyecto de vida digno. 

Desde la poca formación que tengo en economía que a propósito me apasiona igual que el derecho, el Estado debe de intervenir (mínimamente, no puede haber un rancio estatismo) en está para garantizar esa igualdad en los puntos de partida.

¿Esto qué es? Garantizar el acceso a una educación de calidad para el que quiera estudiar lo haga en instituciones de calidad, la salud debe ser de calidad para garantizar el bienestar de su población, en lo que respecta a lo laboral el libre juego de mercado se encargará de crear oportunidades de trabajo y en caso tal de necesitarse intervención estatal esté debe estar ahí velando por el bienestar de la sociedad y dispuesto a coayudar en lo que sea necesario (repito, no debe haber estatismo porque este se degenera en: " ... corrupción, despilfarro, clientelismo político, prebendas de unos pocos a costa de los gobernados y la extorsión al ciudadano a base de altas tributaciones...")

En lo que respecta a mi proceso de formación comencé leyendo cosas del idiota latinoamericano lo acepto, pero no con esa intención de la típica lucha de clases Marxista sino enamorado y comprometido al ver la realidad de la vida en el país que me toco vivir por voluntad de la providencia, en busca de respuestas en lo que respecta a la historia y a: ¿cuál es la razón de todo? o ¿qué hacer para mejorar? Nunca me enamore de ello, lo único que busque fue conocer. 

Tampoco podemos caer en el error de aquellos que satanizan las cosas un ejemplo jurídico podría ser la exégesis, simplemente porque unos sistemas jurídicos la llevaron al extremo como por ejemplo la jurisprudencia de conceptos no quiere decir que está no halla servido ni pueda servir para nada; y aquellos que la satanizan no reconocen su importancia ignorando lo mucho que le aporto al derecho.


Así mismo ocurre con está formación hay que tenerla presente pero sin casarnos con ella, 
simplemente extractando lo que consideremos nos sirva para la vida y para no volver a caer en los mismos errores.
 

Bien lo dijo Churchill: "Si el presente juzga al pasado, perderá el futuro"

En Colombia nos encontramos con una realidad Dantesca, tenemos en la historia todo lo que uno quiera, crea o se pueda imaginar e incluso cosas impensables.

Pero la realidad es que cuando menos ahí vamos, en lo que respecta a educación a mi que me gusta y me esforcé pude obtenerla. (¿Eso no es el liberalismo en su máxima expresión?)


Se que aveces hago comentarios algo inconformes pero en calidad de ciudadano preocupado, porque es mejor protestar como ciudadano que callar como un súbdito.


Esto me lo encontré hace mucho y me vino a la mente: 


"Patria quiere decir: "la tierra donde nació el padre". Querer esa tierra está bien. Y criticarla es una forma de quererla.

Por eso cabe preguntarnos: ¿Es más patriota el que denuncia que el agua del acueducto está sucia, o el que no lo dice para proteger la imagen de la patria?"


Como dije no es cuestión de echarle la culpa al espejo el cambio esta en todos nosotros, pero ese cuento de buscar un enemigo esta ya mandado a recoger. A mi no me gusta casarme con teorías, yo soy en lo académico dado a ser imparcial, prefiero escuchar y reflexionar desde esa postura y no hablar como un idiota enceguecido.

Hasta ahora evaluó mi evolución por así decirlo y me gusta, la verdad esté año me dedique a la historia desde la pregunta: ¿cuál es el origen de las desigualdades? Y me ha servido mucho esa visión del mundo para entender muchas cosas, pero nunca he dejado de lado a la otra cara de la moneda, si alguien tiene bases liberales en lo que respecta a la filosofía política y a la economía gracias a Dios soy yo porque he contado con la fortuna de tener profesores excelentes y he hecho la tarea por así decirlo.

Mucho tengo que agradecerle a mi maestro Gallo que me ayudo a tener unas bases, me enseño a aprender y de ahí poco a poco pude ir construyendo un criterio sensato, que escucha, está dispuesto a aprender, a corregirse y a seguir aprendiendo cada día mas.

Ahora ando mas centrado en la filosofía política estudiando un poco de historia de occidente, con un enfoque pragmático y a propósito liberal. Pero no puedo dejar de lado cuestionarme desde lo que he venido reflexionando para ver las dos caras de la moneda. (en palabras del libro, para poder leer de izquierda a derecha)


Rescato como lo mas importante que nunca me he casado con nada, yo estoy en estos momentos de mi vida dispuesto a ser como una esponja para absorber todo el conocimiento que pueda y ya iré formando mi criterio, no pueden olvidar que apenas tengo 17 años y ahí voy en la lucha conociendo de todo un poquito. 

En síntesis: soy un convencido de que la solución de los problemas esta en que cada cual cumpla con su deber, en ejercicio de la libertad que se tiene para escoger que queremos para nuestra vida, ser racionales y coherentes. Por eso no se le puede echar la culpa al espejo, ya que si tenemos un país como el nuestro la culpa no es del espejo sino nuestra.

Sólo queda aprender de los errores corregirlos y seguir adelante, al fin y al cabo esa es la razón de la vida humana. Vivir, equivocarse, corregirse y seguir viviendo y aprendiendo cada vez mas.

Si el Estado garantiza esas condiciones mínimas, ya cada cual es libre en su autonomía ética y en ejercicio de su mayoría de edad 
kantiana para determinar que quiere hacer con su vida.

Aquí entra una discusión muy encarretadora y es la del cosmopolitismo y su pregunta por: ¿qué influye en el bienestar de los pueblos y quién debe cumplir con su deber, si son factores endógenos únicamente los que interfieren en esté o si también hay factores exógenos? Pero ya esto será tema de otro post.


Ahora los dejo con el acápite del libro: "El manual del perfecto idiota latinoamericano"

Este libro nos da un bruce con la realidad, aproximándonos de forma crítica y satírica a la forma como piensa un típico idiota latinoamericano (no pretende ofender con el término sino que es la verdad) ya que en algunas ocasiones sin saberlo terminamos sumidos en un oscurantismo intelectual.

De igual forma nos ayuda a superar una etapa de ignorancia recalcitrante, a responder muchas inquietudes de forma objetiva y razonable y nos hace surgir muchos interrogantes.

Síntesis del libro: esos cuentos de historisoquismo prehistóricos están mandados a recoger, esos mismos donde siempre se nos pinta a los latinoamericanos como una pobre victima son los que no nos dejan progresar.

Véase la historia y el progreso de los tigres Asiáticos si algún día queremos salir del lodazal en el que estamos, ya que es a través de aprender de los errores, aceptarlos y corregirlos que lograremos salir adelante de la mano de una adecuada lectura del PRESENTE y aceptando la importancia que han cobrado los mercados y el libre cambio.

En vez de echarle la culpa al espejo deberíamos de asumir nuestra culpabilidad.

Bien es sabido que el problema viene cuando no quieren ver el problema y el problema se queda cuando lo niegan.
El manual del perfecto idiota latinoamericano - C.A. Montaner,  P. Apuleyo Mendoza y Vargas Llosa (acápite ...

Derecho a pensar

"[...]Prohibamos en Francia los reclamos de la ciudadanía, el derecho a la indignación, y el derecho soberano de los trabajadores franceses a hacer temblar a sus instituciones, y no sólo harán guerrillas sino otra Revolución Cortacabezas, porque en Francia sí saben que ser ciudadano es fundamentalmente no dejarse pisotear de nadie, y menos si es uno el que les paga el sueldo.

Yo sostengo que es el Estado colombiano imperante, con su ineficiencia y su irrespeto por los reclamos de la ciudadanía, el que fuerza a los campesinos a adherir a esos movimientos armados que no tienen ningún futuro, pero que por lo menos tienen presente [...]" Página 28 - La franja amarilla.

William Ospina

¡Soldados! ¡No os entreguéis a esos bestias, que os desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras vidas; diciéndoos qué hacer, qué pensar o qué sentir! Que os obligan ha hacer la instrucción, que os mal alimentan, que os tratan como a ganado y os utilizan como carne de cañón. ¡No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres-máquina con inteligencia y corazones de máquina! ¡Vosotros no sois máquinas! ¡Sois hombres! ¡Con el amor de la humanidad en vuestros corazones! ¡No odiéis! ¡Sólo aquellos que no son amados odian, los que no son amados y los desnaturalizados!

¡Soldados! ¡No luchéis por la esclavitud! ¡Luchad por la libertad!

Charlie Chaplin


Análisis: Mensaje del Día Internacional de la Democracia 15 de septiembre de 2011 - Secretario General Ban Ki-moon

Siento un airé tenso en este mensaje, se me ocurre malicioso y mal pensado que soy, que ese discurso tiene un tono eurocéntrico en el que se pretende la imposición de los derechos humanos y una forma de gobierno que raya con una cultura milenaria y su esencia lo cual es algo contradictorio y se tiene que hacer un análisis cuidadoso; ya que eso de imponerle a Oriente que respete los inventos de Occidente y mas con un argumento "humanizante" que olvida o ignora que Europa estuvo por siglos dominada por regímenes monárquicos y se la paso de guerra en guerra.

Por lo cual dudo que tengan mucha autoridad moral para hablar en un tono impositivo ya que si estamos hablando de los derechos humanos debemos recordar el derecho a la libre determinación de los pueblos precisamente consagrado en la carta fundadora de la ONU. 

Se les reconoce la buena intención pero hay que ser cuidadosos con el discurso, hiso bien el secretario general al decir que deben ser los pueblos quienes decidan si quieren darse o no un gobierno democrático.


Quevin Zapata  


Este año ha sido notable en la historia de la democracia. Millones de personas participaron en los acontecimientos dramáticos ocurridos en el Oriente Medio, África Septentrional y otras partes del mundo, y muchas más personas los siguieron con intenso interés. Su participación confirmó que la democracia es un modelo universal al que aspiran todos los pueblos y no es ajeno a ninguna cultura. Este año también ha servido para recordar que la democracia no se puede exportar o imponer desde fuera; debe generarse mediante la voluntad del pueblo y mantenerse mediante una sociedad civil firme y activa. El mundo vio que es cierto el dicho de que un país no tiene que ser considerado apto para la democracia, tiene que volverse apto mediante la democracia. Los jóvenes, sobre todo, han hecho patente este mensaje. Propugnaron el ideal democrático y ahora se enfrentan al desafío de trabajar para lograr el potencial de las transiciones que ayudaron a poner en marcha.

Las mismas verdades quedan reflejadas por otro hito celebrado este año, el vigésimo aniversario de la transformación masiva de Europa Oriental. Muchos de los países de la región todavía están en las primeras etapas de su pasaje democrático. Conocen el laborioso trabajo que supone crear el estado de derecho, fomentar la transparencia y la rendición de cuentas y reformar los sistemas políticos y económicos. Conocen los retrocesos que pueden defraudar las expectativas y la pasión necesaria para seguir avanzando. Sus experiencias proporcionan lecciones importantes.

Las Naciones Unidas están aquí para apoyar esos esfuerzos. Hacen más que ninguna otra organización por desarrollar y reforzar instituciones y prácticas democráticas en todo el mundo. Las Naciones Unidas apoyan elecciones libres y limpias, alientan la participación popular de la sociedad civil y fomentan el diálogo cuando las partes están estancadas después de una votación controvertida. Median en situaciones políticas frágiles para prevenir conflictos y fomentan instituciones de seguridad que rindan cuentas una vez terminado un conflicto. Despliegan a expertos para ayudar a reforzar el estado de derecho, desarrollar estructuras multipartidistas y crear una administración pública efectiva y que rinda cuentas, instituciones de ombudsman, organismos contra la corrupción y órganos encargados de la igualdad de género.
En todas esas actividades, las Naciones Unidas no tienen por objetivo exportar o promover ningún modelo particular de democracia nacional o regional. Trabajan en el entendimiento de que el ideal democrático está enraizado en filosofías y tradiciones de todas las partes del mundo; que una gobernanza democrática efectiva mejora la calidad de vida de los hombres y las mujeres en todo el mundo y que la democracia sienta las bases de una paz, seguridad y desarrollo duraderos.

En este Día Internacional de la Democracia redoblemos nuestros esfuerzos por apoyar a todas las personas, en particular a los jóvenes, los impulsores de los memorables acontecimientos de este año, para hacer de la democracia una realidad. Este Día les pertenece. Honremos su compromiso con una vida en democracia.

Ban Ki-Moon






Publicado en:


 Blawggers Internacionales por Quevin  Zapata  

Producciones DAS presentan: "Violencia en Colombia, sin pan y con mucho circo" (Por: Hugo González )

En tertulia, unos amigos conversan, un extranjero es quien más pregunta:

Y tú, ¿qué crees?
Creo que esos niños mueren de hambre por “la violencia estructural”.
  
¿Cómo así?
Hay un tipo de violencia que percibimos de manera directa y hay otra que no entendemos quién la causa. Esa es la que se llama violencia estructural, es la causada por la injusta estructura económica, social y jurídica de un Estado.
  
¿Y por qué sucede eso en Colombia?
Una de tantas razones, la sociedad ha aceptado la desigualdad como una condición natural. Está convencida de que la pobreza es consecuencia del destino, nacer en un hogar en la indigencia es un designio de Dios y lo único que hay que hacer es aceptarlo.
  
Pero no siempre es así…
Cierto, los individuos luchan por superarse, pero las oportunidades son desiguales. Por más que procuran salir de la pobreza, la falta de educación, de salud, de vivienda y de empleo, son adversidades tan grandes que definitivamente no pueden progresar.

 ¿Y cómo deberían ser las cosas para que los niños no se mueran de hambre?
Los gobernantes deben cumplir con su obligación constitucional de brindar seguridad alimentaria a las personas que se encuentran en situación de vulnerabilidad por causa de la indigencia y la pobreza extrema. El Estado social debería en su presupuesto asignar suficientes recursos para atender estas necesidades urgentes.

 ¿Y por qué no lo hacen?

Entre muchas causas, porque se destinan las mayores partidas a los gastos de guerra.
  
¿Y por qué están en guerra? 
Hay una situación compleja: miseria, pronunciada desigualdad, ignorancia, corrupción, narcotráfico, ansias de poder, ansias de lucro, pérdida de los valores, una democracia imperfecta y degradada, etc., que no han permitido que en la sociedad colombiana se consolide una cultura que encauce la política hacia un ejercicio ético que promueva la convivencia pacífica con justicia social; es decir, que se busque con racionalidad la solución a las necesidades básicas de la población.
  
¿Y quiénes son los culpables de esto?
Los sectores pudientes, por egoístas. Los sectores pobres por vender el voto. Los medios de comunicación por ser complacientes con la injusticia. La Iglesia por bendecir la desigualdad. Las universidades por callar. Los violentos por sanguinarios. En fin, muchos actores hacen que prevalezca una cultura de la muerte y de la resignación.

 ¿Se puede superar esta situación?
Claro, acabando con la guerra mediante diálogos y comprometiéndonos todos a jugar limpio, a ser decentes. Creando condiciones democráticas para la prosperidad, para que se puedan elegir legisladores y autoridades honestas. Constituyendo un Estado de bienestar donde se compartan los beneficios de la producción nacional, donde se utilicen mayores recursos, los que antes se empleaban para la guerra, para la seguridad social.

 ¡Pero eso no es fácil!
Claro que no, sobre todo si la gente continúa embobada discutiendo de qué color es la cuerda que los va a ahorcar. Es víctima de otra violencia estructural: la violencia cultural.

 Explíqueme.
Los medios de comunicación, sobre todo la radio y la TV, encauzan la atención hacia lo superfluo. Todo lo convierten en chiste. Mientras que la inseguridad crece con la pobreza, los desempleados con el estómago vacío discuten sobre fútbol, vallenato o celebran con orgullo patriótico que casi ganamos Miss Universo. Ni se inquietan porque el jefe del principal partido de la coalición de gobierno, sospechoso de ser un paramilitar, esté preso.


Filosofía latinoamericana de la mano de: Enrique Dussel

"Los filósofos no se dan cuenta que si no hablan desde aquí, desde América latina, no son filósofos, son meros comentaristas. Yo partí de América latina y desde ahí abrí mi horizonte. La filosofía alemana me sirve, pero me sirve para pensar lo que me rodea, lo real y de ahí partir a todo el mundo. Mi proyecto de Ética de la liberación empezó como una filosofía latinoamericana pero conforme se abrieron más horizontes se volvió mundial… cuando la filosofía europea habla de la revolución francesa como acontecimiento, nosotros tenemos que hablar de la revolución de independencia de 1810 como acontecimiento. Darle a lo nuestro la dignidad universal que tiene y no pensar sólo en la revolución francesa como la revolución universal. La revolución mexicana es tan universal como la francesa y no un mero hecho folclórico. Esos esquemas tienen que romperse."


Enrique Dussel

¿Tenemos el Estado que nos merecemos?

"Sólo quiero hacerles notar que fueron ustedes mismos los que formaron este Estado, y en gran medida a través de estructuras políticas y cuasipolíticas que ustedes controlan. Si no les gusta lo que ven, tal vez no deberían echarle la culpa al espejo"
Vladimir Putin (en una reunión con dirigentes empresariales rusos, en julio de 2000)
Mas claro no podría estar dicho pero lo voy a intentar… 
Bien lo dijo Hegel: "los pueblos tienen los gobernantes que merecen"… Y es triste ver como queremos dejar que otros resuelvan nuestros problemas, sin darnos cuenta que nosotros somos el problema y si no lo corregimos nadie lo va hacer por nosotros.
Bien decia Garzón:
 "(…) y uno les dice: “Hermanos hay que ponerse en la onda de transformar el país. De cambiarlo”. Y dicen: “No es que no hay líderes”. ¿Uds. que están esperando?¿Que venga alguien y les diga: ”Ahora les voy a arreglar esto” y uds: “ si ese es aahh (aplausos)”(…)¿Eso estamos esperando? ¿Estamos esperando los colombianos que vengan a solucionar el problema que somos nosotros mismos? Si uds los jóvenes no asumen la dirección de su propio país nadie va venir a salvárselos. ¡Nadie! (...) ".
El Estado ofrece al pueblo pan y circo y el pueblo se conforma... por lo tanto de qué nos quejamos, si cuando están los políticos en campaña los recibimos con los brazos abiertos … “-Dotor: en qué le puedo servir” ..."¿A cómo estan pagando los votos a 50.000$ y un plato de lechona (- ¿por quién es qué hay que votar dotor?)"… Y no tomamos la iniciativa de cuestionar su actuar, por eso es que nos siguen partiendo el bolsillo con tantos impuestos (yo creo que en Colombia hasta el suspiro tiene impuesto), con el alza en la canasta básica  y el misero aumento de los salarios (Y casualmente el aumento de la inflación es proporcional al del salario)
Ahora sólo queda preguntarnos: ¿qué estamos haciendo para cambiar esta realidad? Porque si no es esa la cuestión y vamos a seguir así tragando entero, ¡mejor apague y vamonos!
 ¿No creen?

Muchos han hablado de consumismo y de consumo ético: ¿pero alguien sabe lo qué significa?

Con respecto al consumismo sabemos que es el sistema expansivo de la globalización y del capitalismo mal llevado, en el cual inconscientemente nos vemos inducidos a comprar y comprar pero ahí esta el punto ¿comprar qué? Comida , vestidos , artilugios , carros, etc.

Y si nos preguntamos: ¿de dónde salen dichos productos en tal cantidad? Nos encontraremos con que la mayoría son elaboraciones masificadas en China por esclavos que trabajan arduamente todo un día por tan solo 1 devaluado dolar, prácticamente estas personas trabajan a lo sumo por un plato de comida; por otra parte algunos son sometidos a viajar en buques trasatlánticos fabricando cosas sin si quiera poder apreciar la luz del día durante meses.

Cada que compramos un producto de alguna marca internacional conocida ya sea una prenda de vestir o un electrodoméstico, estamos apoyando la esclavitud en contienes como Asia, África, y Latinoamericana donde la calidad de vida y el ingreso per cápita es una burla a la dignidad humana.

Esa idea de que los productos de marcas reconocidas son mas finas es tan solo un mito cantinflesco, ya que las marcas hace mas de 60 años dejaron de fabricar los productos en su país de origen y ahora son elaborados en las esclavizadas y ya mencionadas Asia , África y algunas partes de Latino América.

Por lo cual el valor material de la elaboración de estos productos es mínimo, con el agravante de un gran costo social; y por si fuera poco con un gran costo economico en el mercado por un simple nombre.

Nuestra invitación es a la reflexión tenemos que recapacitar un poco mas, debemos tratar de evadir esos monopolios globales, esto se materializa en la realización de compras de cosas teniendo clara consciencia de que estamos contribuyendo al desarrollo socio económico de un país o de nuestra economía local; y no que aun seguimos en el circulo vicioso de contribuir a la esclavitud, la marginalidad y la pobreza a nivel global.

De nosotros depende el futuro que leguemos a las generaciones próximas y ya para terminar queremos invitarlos a que desechemos esa idea que es un simple mito en la cual si se dice que un producto es nacional entonces lo primero que se imagina es que es de mala calidad, pero si es importado es de mejor calidad; debemos de adquirir sentido de pertenencia, una identidad propia.

Dejemos de pagar costos altísimos por productos basura, su producción es realmente barata y a su costo esclaviza a muchos; permitiendo el enriquecimiento de un pequeño estamento de infames empresarios que se alimentan del sufrimiento de una sociedad. 


Mario Moreno "Cantinflas": El respeto al derecho ajeno es la paz

De la Mano del memorable genio de la comedia, Mario Moreno "Cantinflas" (1911-1993). Es interesante recordar el discurso final de "Lopitos" el protagonista de "Su Excelencia" (1966).




En el cual nos invita a reflexionar acerca de los DDHH y vemos como se refleja en la antigüedad y en nuestros tiempos.




-Bien dice el pasaje bíblico:  “No hay nada nuevo debajo del sol” (Ecl. 1:9)







 
"Estamos viviendo un momento histórico en que el hombre científica e intelectualmente es un gigante, pero moralmente es un pigmeo".


"Tan fácil que sería la existencia si tan sólo respetásemos el modo de vivir de cada quien".


"El día que pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser hombres para convertirnos en máquinas, en autómatas".


"Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de conservación, si no fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del mundo una morada de paz y de tranquilidad cada vez más digna de la especie humana y de sus altos destinos".


"'Amaos... amaos los unos a los otros', pero desgraciadamente ustedes entendieron mal, confundieron los términos, ¿y qué es lo que han hecho?, ¿qué es lo que hacen?: 'Armaos los unos contra los otros'..."



Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789)


Uno de los grandes triunfos de la humanidad  plasmados en una bella poesía, que nos remonta a recordar  las razones de ser de tal acto, el porque y para que de cada derecho;  y nos trae a la memoria aquella alegría con un sin sabor de fondo;  de cuando se ha ganado algo con mucho sacrificio. Pero es aun mas amargo ver como aquellos triunfos se han visto opacados por la avaricia de algunos gobernantes terratenientes, en busca de su bienestar personal que se creen dueños de los países;  olvidando con ello que los  verdaderos propietarios son sus gentes y sumiéndolos en los caprichos arbitrarios de su voluntad ...

"La tierra es de quien la trabaja"
Emiliano Zapata

Clickea si quieres leer la declaración.

Discurso de Charles Chaplin en El Gran Dictador 1940

‎"La verdad pura: la sinrazón de todas las guerras a lo largo de la historia de la humanidad, ha sido el fruto de la codicia y la avaricia del hombre queriendo y creyendo dominar el poder; cuando en la realidad el poder lo domino y le hizo y le sigue haciendo cometer atrocidades que lo hacen perder su condición humana".


Quevin Zapata




‎"La codicia ha contaminado las almas de los hombres, ha levantado en el mundo barricadas de envidia, de rencor, nos ha llevado a la miseria y a la matanza. Hemos crecido demasiado deprisa, y ¿de qué ha servido?, la tecnología que proporciona abundancia nos ha dejado en la indigencia, nuestra ciencia nos ha hecho cínicos, nuestra inteligencia duros y vacios, hemos empezado a pensar pero hemos dejado de sentir, nos hemos convertido, en esclavos del destino”


“Ahora mi voz está llegando a miles de seres del todo el mundo, a hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que oprime a los inocentes... Aquellos que puedan oírme, les digo que no desesperen. Nuestra desgracia es consecuencia de la pasajera avaricia y la amargura de los hombres que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y los gobernantes morirán, y el poder que quitaron al pueblo volverá, al pueblo. Soldados no dejéis que el futuro os esclavice, luchad, luchad por la libertad”


Charles Chaplin citado por: Ignacio Fornés Olmo; en su canción esclavos del destino.